FIAIZ

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Domingo,  25 de noviembre de 2012

125. Jn 19,1-3

Introducción:

                La burla, la frase mordaz, las palabras mordaces son, con frecuencia, el arma que exhiben los débiles. Como no tienen razón, ironizan y desprecian para imponerse. Pero, por mucho que lo hagan, siguen sin tener razón. Y lo peor de todo: burlarse de los débiles, de los pobres, de los indefensos, de los frágiles. Esta burla es el súmun de lo inhumano. Lo contrario sería tomar en serio a toda persona, sobre todo a quien est&a

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Domingo, 2 de diciembre de 2012

126. Jn 19,4-8

Introducción:

La pobreza, las limitaciones, la fragilidad son tan duras que constituyen un muro insalvable ante el que nos estrellamos. Toda posibilidad de lectura positiva, todo intento de desvelar algún camino abierto desaparece. La mordedura de la pobreza es, casi siempre, mortal. De ahí que intentar hablar de aspectos positivos de la pobreza es interpretado por muchos poco menos que como una ofensa. Y, sin embargo, si se mira con atención y con benignidad, en los oscuros caminos de la pobreza, en las vidas destrozadas de los pobres, la belleza, los aspect

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Domingo, 9 de diciembre de 2012

127. Jn 19,8-11

Introducción:

Una de las maneras más crueles de conceptuar la perversidad humana es frenar, bloquear, impedir el desarrollo humano. Impedir el desarrollo es condenar a los pueblos, a la persona, a la pobreza y a la inhumanidad. Por eso, todo el mundo habla de desarrollo, aunque, en realidad, es el poder el gran dominador de las relaciones entre los humanos. La espiritualidad del desarrollo no es únicamente algo referente a la economía; lo es también a la persona. Impedir que la persona se desarrolle espiritualmente es condenar a un enanismo humano a q

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Domingo, 16 de diciembre de 2012

128. Jn 19,12-16a

Introducción:

                No sabemos por qué, pero los humanos hacemos, a veces, extrañas elecciones: elegimos a quien nos hace daño, a los tiranos, a quienes nos deshumanizan, a quien nos oprime. Hay una especie de dificultad para el sensato raciocinio y para la elección del bien que nos bloquea y, ciegamente, nos lanzamos a una realidad que vemos como un abismo. Ser malo es malo, pero elegir consciente el mal es perverso. Y eso hacemos. Sin embargo, hay quien no se resigna y, contra viento y marea,

VIVIR EL DECÁLOGO

DE LA SENCILLEZ

         La campaña de Cáritas de Navidad de este año ha tenido un lema interesante: “Vive con sencillez y trabaja por un mundo más justo”. Se cree, y con razón, que la sencillez tiene que ver con la justicia. Y así es. Algo nos dice, cada vez con más claridad, que los modos de comportamiento personal, en materia de solidaridad y de economía, están en relación con las pobrezas de otros. Por eso, cultivar la sencillez es trabajar por un mundo más justo. Así de simple.

            Desarrollaremos cada tema desde tres perspectivas: bíblica, ética y pr&